一個十分富有的孤孀在她四十三歲時，結識了一位有名的重量級拳師，不久，她就閃電式地結婚了。她非常得意地對記者宣布：“我已找到了一個真正的男人！”誰知，四天之後，此項婚姻卻以離婚而告終。在眾
人愕然之際，一家報紙透露了其原因：“該拳師在一場比賽中被對手擊中身體重要部位，――孤孀離婚實在萬不得已。”
孩子：“媽媽什麼叫度蜜月？”
媽媽：“就是我和你爸爸結婚後一起去旅行，很好玩的。”
孩子：“我去了麼？”
媽媽：“當然去了！”
孩子：“我怎麼不知道？”
媽媽：“你還小嘛，當時是你爸爸帶你去的，是我帶你回來的。”
和尚念佛時為何誦“阿彌陀佛”呢？這裡面是有典故的。“阿彌陀佛”來源於我國古代晉朝。
東漢年間，佛教由西域傳入我國，由於佛教的教義與當時統治者未有融合，所以直到東晉時才發展起來，由於佛教是獨身修行，不讓娶老婆，所以加入的人很少，政府為了發展對其統治有利的這種宗教，開始讓一些罪行較輕的囚犯加入佛教，成為佛教徒，以修行來改造自己，棄惡從善。
為了與不是囚犯的僧人相區別，當朝就在這些“囚轉僧”頭上用燒紅的火鉤子烙上烙印（就是現在的戒疤），由於當時這些“囚犯僧人”的生活來源主要靠化緣來維持，那時僧人都是有戴帽子的，為了証實自己是光頭和尚（是和尚才能化緣，別人才有可能布施東西），不得不到每家每戶都反復的摘下帽子，驗明正身。
時間長了，覺得很不方便，特別是冬天，帽子有帶子系在脖子上，又解又摘的，加上風塵仆仆一頭熱汗，一摘帽子，感冒了，再摘帽子，重感冒，嚴重的出現了因重感冒死亡（醫療條件落後），為了避免再次出現人身死亡事，。全國佛教委員會報當時中央政府批准，出門修行化緣可不必在以摘帽子露光頭來証明自己身份，而改以統一的口令形式來代替，口令就是“我沒有頭發”（就是光頭和尚），還規定：禿子不准用此口令，此口令乃僧人証明自己身份專用。
從此，僧人與人見面便說“我沒有頭發”，僧人之間見面為証明是“佛友”，互道“我沒有頭發”。
後來，有幾位囚犯出身的和尚修行成了得道的高僧，並點化提拔了更多的囚犯僧人，時間久了，頭上有疤的僧人成為修行高的象征，後來，正式加入佛門必須要受戒成了規定。
再後來，僧人們覺得呼號“我沒有頭發”太俗，沒檔次，不知哪個學識高的改為“阿彌陀佛”了，有洋味，上檔次。
從此，“我沒有頭發”演化為“阿彌陀佛”了。實際上，“阿彌陀佛”就是“我（鵝）沒有頭發”不信，你念兩遍就知道了。
剛穿上海軍服的男青年被召進辦公室。
艦長問：“你結婚了嗎，我的孩子？”
“沒有。”
“其實沒必要結婚。”艦長說，
“軍艦就是你的妻子，給你吃，給你穿，讓你保持健康的身體，介紹給許多的朋友──你還需要什麼呢？”
“離婚！”
某車站的月台上，列車窗內外，一個紳士和一位婦女在告別。
發車鈴響了，兩個人淚流滿面。
車開了。坐在紳士身邊的一位老婦人目睹了剛才那個場面，便
對淚猶未止的紳士說：
“這我都懂。和最心愛的妻子分別，就是隻一秒鐘，那心情也是
……”
“是啊，我這就是回妻子身邊去。”
孩子第一次放學回來，爸爸問他可喜歡上學。孩子說：“我喜歡上學，更喜歡放學，就是不喜歡中間的上課。”
一對戀人在山中被野人抓住說：你們吃掉對方的大便就放了你們。
戀人做到了，歸途中女人大哭，男人問其原因，女人傷心的說：你不愛我，不然你不會拉那麼多
歌唱家帕蒂拉舉行獨唱音樂會，那位鋼琴伴奏自顧自彈得很響，以至經常蓋住了歌聲。帕蒂拉雖頻頻向他示意，他卻全然不覺得。演唱會結束以後，帕蒂拉跟那位鋼琴家親切握手，並謙虛地說：“先生，今天我很榮幸，能參加你的鋼琴獨奏會，並用歌唱來為您伴奏，特此表示衷心感謝！”
有位動物配種研究師，帶領一位年輕的女助理到豬舍去參觀。
剛好他們目睹一對公豬母豬正在親熱，於是研究員用著羨慕的口氣對女助理說：“你看。”他指著豬繼續說；“它們的動作，正是我想作的。”女助理冷冷地看了他一眼，回答說：“那你就盡情去做吧！反正它們都是你的！”
和一女同學坐於樹下，時值夏夜，蚊子多。
她忽然問我：“為什麼蚊子隻咬我而不咬你呢？”
我說：“因為這些蚊子都是公的！”
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